Magnanimity is the crowning virtue because it enlarge the virtues Aristotle presents nyob rau hauv Nicomachean Ethics “thiab tsis tshwm sim tsis muaj lawv” (NE 1124a 1 – 2). Magnanimity yog li ntawd tsis suav tag nrho cov tab sis cov uas twb yog tus zoo tshaj plaws thiab zoo tshaj plaws, thiab cov uas tsis txaj muag ntawm lawv tsim nyog.
Yuav ua li cas yog kev tsim txiaj?
Magnanimity (los ntawm Latin magnanimitās, los ntawm magna "loj" + animus "soul, spirit") yog kev tsim txiaj ntawm kev ua siab zoo thiab lub siab Nws encompasses, feem ntau, a tsis kam ua me me, txaus siab rau kev phom sij, thiab ua rau lub hom phiaj zoo. Nws antithesis yog pusillanimity (Latin: pusillanimitās).
YPuas yog magnanimity yog theological virtue?
Magnanimity's deep causal structure yog li ntawd qhia txog kev cia siab uas peb taug kev mus rau txoj sia nrog Vajtswv. Ntau tshaj li lwm yam kev coj ncaj ncees, kev loj hlob yog tus koom nrog hauv kev cia siab, cov neeg koom nrog aliquid a spe, raws li Aquinas tso nws.
kev zoo siab txhais li cas?
1: Qhov zoo ntawm kev ua neeg zoo: kev siab loj ntawm tus ntsuj plig ua rau ib tus neeg muaj kev nyuaj siab ntxhov siab, thuam kev siab phem thiab kev ua siab mos siab muag, thiab ua kom muaj kev siab dawb siab zoo Nws muaj lub siab dawb paugkev zam txim rau nws qhov lus dag. nws.
kev tsim txiaj ntawm tus ntsuj plig yog dab tsi?
Kev zoo ntawm tus ntsuj plig nyob rau hauv qhov kev nkag siab ntawm orthological tau pom, hauv kev nkag siab, cuam tshuam rau hauv txhua qhov kev tsim txiaj, vim tias txhua qhov kev tsim txiaj suav nrog qhov tseeb ntawm kev xav txog cov khoom thiab kev phem hauv nws qhov chaw. Kev tsim txiaj tshwj xeeb ntawm tus ntsuj plig yog txhawj xeeb, thiab tus neeg muaj lub siab zoo yog tsim nyog ntawm kev hwm loj tshaj.
